PACITAN – Memberi zakat ke orang yang dikira fakir, tapi belakangan diketahui ternyata kaya, bagaimana hukumnya? Dalam mazhab Syafi’i, jawabannya tidak tunggal. Semuanya bergantung pada siapa yang menyalurkan zakat tersebut, apakah langsung oleh pemilik harta atau melalui amil (imam).

Kalau zakat itu diserahkan sendiri oleh pemilik harta, lalu ternyata penerimanya bukan orang yang berhak, misalnya justru orang kaya, maka zakat tersebut tidak sah. Ini pendapat yang lebih kuat (al-azhhar). 

Artinya, kewajiban zakatnya belum gugur. Ia harus mengeluarkan zakat lagi dan memastikan diberikan kepada mustahiq yang benar-benar berhak.

Situasinya berbeda jika zakat disalurkan lewat imam atau amil. Ketika pemilik harta sudah menyerahkan kepada amil, lalu amil itu menyalurkannya kepada orang yang tampak fakir, tetapi ternyata kaya, maka kewajiban zakat si pemilik harta tetap dianggap selesai. 

Dalam posisi ini, amil dipandang sebagai wakil para mustahiq. Jadi, kesalahan sasaran tidak lagi menjadi tanggungan muzakki.

Meski begitu, harta yang telanjur diberikan tetap diupayakan untuk ditarik kembali. Jika masih utuh, maka diambil lagi dan disalurkan kepada yang berhak. 

Baca juga

12 Amalan Sunah Bulan Muharam, dari Puasa hingga Menyantuni Anak Yatim

Kalau sudah habis, orang yang menerima wajib mengganti nilainya. Penggantinya kemudian diberikan kepada mustahiq lain. 

Namun, jika dalam praktiknya tidak memungkinkan untuk meminta kembali, misalnya penerima tidak diketahui atau tidak mampu mengganti, maka tidak ada kewajiban ganti rugi, baik bagi amil maupun pemilik harta.

Penjelasan ini ditegaskan oleh Imam An-Nawawi dalam Al-Majmu’ juz 6, halaman 230. Ia menyebut, zakat yang salah sasaran karena penerima ternyata kaya tetap harus ditarik kembali. Tetapi jika tidak bisa, tidak ada beban tanggungan bagi amil maupun muzakki.

Hal senada juga dijelaskan dalam Raudhatut Thalibin juz 2, halaman 338. Dalam kitab tersebut ditegaskan, kewajiban zakat gugur dari pemilik harta ketika ia sudah menyerahkan kepada imam, karena imam adalah wakil mustahiq. 

Adapun jika yang menyalurkan langsung adalah pemilik harta dan ternyata keliru sasaran, maka zakatnya tidak mencukupi.

Baca juga

Beda Gula Aren dan Gula Merah, Bahan dan Kegunaannya

Ringkasnya, ada garis tegas dalam masalah ini. Menyalurkan sendiri menuntut ketelitian lebih, karena jika keliru, harus mengulang. Sementara lewat amil, tanggung jawab berpindah selama prosedurnya sudah ditempuh dengan benar.

Sebagaimana diringkas pula oleh Tajuddin As-Subki dalam Al-Asybah wan Nazhair juz 1, halaman 164:

دفع المالك الزكاة لمن ظنه فقيرا فبان غنيا لم تجزه في الأظهر؛ بخلاف ما إذا كان الدافع الإمام فإنه يجزئ.

Memberi zakat kepada orang yang disangka fakir namun ternyata kaya tidak sah menurut pendapat yang lebih kuat, kecuali jika yang menyalurkan adalah imam, maka dianggap sah. (*)